30th  SUNDAY IN ORDINARY TIME,       25 October 2026

(Ex 22:21-27;  1Th 1:5c-10,  Mt 22:34-40)

Jesus is very clear when he tells us: “You must love the Lord your God with all your heart, with all your soul, and with all your mind.”  He goes on: “You must love your neighbour as yourself.”

Here, in Australia where we are, more and more, seeing division and lack of respect being promoted, I think it is important that we go back to Jesus’ command to us if we want to be his followers.

Without question, we are to put God before anything / anyone in our lives.  We do this by placing our trust in God’s love for each one of us.  We know that God does not have favourites.  God does not say one person is more important or more valuable than another.  If we truly love God, we will not have any other option but to love ourselves, to love all others and to love all of what God creates.

Jesus makes this clear by telling us that we must love others as we love ourselves.  Jesus was talking especially with the Pharisees who were specialists in understanding and interpreting the law.  They thought they understood clearly who the law protected and who was outside the law.  But Jesus undermines them by saying clearly that we must love all people as we love ourselves.  No exceptions.

Pope Leo put this another way recently when talking to the American people.  He said: “Defending human life also includes welcoming, protecting and assisting immigrants, whose hopes, sacrifices and contribution have formed part of the history of this country from its very beginning.  To receive them with compassion and generosity is not only an act of charity, but also a recognition of the dignity which belongs to every human person.”

Let’s ask God today to help us to live up to His command if we truly want to be His disciples.

CHÚA NHẬT XXX THƯỜNG NIÊN,       25 tháng 10 năm 2026

(Xh 22:20-26;  1Tx 1:5c-10,  Mt 22:34-40)

Chúa Giê-su nói rất rõ ràng với chúng ta rằng: “Ngươi phải yêu mến Đức Chúa, Thiên Chúa của ngươi, hết lòng, hết linh hồn và hết trí khôn ngươi.” Người nói tiếp: “Ngươi phải yêu người thân cận như chính mình.”

Tại đây, trên đất nước Úc này, nơi chúng ta đang, ngày càng chứng kiến sự chia rẽ và lòng bất kính bị đẩy mạnh, tôi nghĩ điều quan trọng là chúng ta phải quay về với điều răn của Chúa Giê-su nếu muốn trở thành môn đệ của Người.

Không còn nghi ngờ gì nữa, chúng ta phải đặt Thiên Chúa lên trên hết mọi sự và mọi người trong đời sống mình. Chúng ta thực hiện điều này bằng cách đặt trọn niềm phó thác vào tình yêu của Thiên Chúa dành cho mỗi người chúng ta. Chúng ta biết rằng Thiên Chúa không thiên vị ai. Thiên Chúa không coi người này là quan trọng hơn hay có giá trị hơn người khác. Nếu thực sự kính mến Thiên Chúa, chúng ta không có lựa chọn nào khác ngoài việc phải yêu chính mình, yêu thương mọi người và yêu chuộng muôn loài Chúa dựng nên.

Chúa Giê-su đã làm rõ điều này khi dạy chúng ta phải yêu người khác như chính mình. Chúa Giê-su đang đối thoại đặc biệt với những người Pha-ri-sêu, là những chuyên gia hiểu biết và giải thích Luật. Họ nghĩ rằng mình hiểu rõ Luật bảo vệ ai và ai là người đứng ngoài lề Luật. Nhưng Chúa Giê-su đã đảo lộn tư duy của họ khi tuyên bố rõ ràng rằng chúng ta phải yêu thương mọi người như chính mình. Không có ngoại lệ.

Gần đây, Đức Giáo Hoàng Lê-ô cũng đã diễn tả điều này theo một cách khác khi ngài ban huấn từ cho người dân Mỹ.  Ngài nói: “Bảo vệ mạng sống con người cũng bao gồm việc đón nhận, che chở và trợ giúp những người nhập cư, là những người mà hy vọng, sự hy sinh và đóng góp của họ đã góp phần làm nên lịch sử của quốc gia này ngay từ buổi ban đầu.  Đón tiếp họ bằng lòng trắc ẩn và sự quảng đại không chỉ là một hành động bác ái, mà còn là sự công nhận phẩm giá vốn thuộc về mỗi một nhân vị.”

Hôm nay, chúng ta hãy xin Thiên Chúa ban ơn trợ giúp để chúng ta biết sống trọn vẹn điều răn của Người, nếu chúng ta thực sự muốn trở thành môn đệ của Người.

27th  SUNDAY IN ORDINARY TIME (St Francis of Assisi), 27 September 2026

(Gn 1:1, 26-31a; Gal 6:14-18, Mt 11:25-30)

As we bring this “Season of Creation” to a close, we celebrate today the feast of St Francis of Assisi. 800 years ago, St Francis, a hermit, sat amongst the animals, trees, rivers, breathing in the air and reflected on the truth that all of this pointed him to the greatness of God.

He went so far as to call the sun, wind, air and fire our brothers, the moon, water, earth and death our sisters. He also saw the Earth as our mother giving us all kinds of nourishment. And he recognised that our God gives us all of this and, at the same time is praised through all of creation, our family.

Today, I would like you to listen to this song and reflect on the thoughts of St Francis:

sacred creation/bài ca tạo dựng - rufino zaragoza, ofm (english/vietnamese/spanish)

CHÚA NHẬT XXVII THƯỜNG NIÊN, (Thánh Phan-xi-cô Át-xi-di), 27 tháng 9 năm 2026

(St 1:1, 26-31a; Gl 6:14-18, Mt 11:25-30)

Khi cùng nhau khép lại “Mùa Sáng Tạo” này, hôm nay chúng ta hân hoan mừng Lễ kính Thánh Phan-xi-cô Át-xi-di.  Cách đây 800 năm, trong đời sống ẩn tu của mình, Thánh Phan-xi-cô đã ngồi giữa muôn thú, cỏ cây, sông ngòi, hít thở bầu không khí trong lành và suy ngẫm về một chân lý: tất cả vạn vật đều hướng tâm hồn ngài về sự vĩ đại của Thiên Chúa.

Ngài thân thương gọi mặt trời, gió, không khí và lửa là những người anh; gọi mặt trăng, nước, đất và sự chết là những người chị của chúng ta.  Ngài cũng nhìn nhận Đất Mẹ như người mẹ hiền ban phát cho chúng ta đủ mọi nguồn dưỡng chất.  Và ngài nhận ra rằng, Thiên Chúa của chúng ta ban tặng cho chúng ta tất cả những điều ấy, đồng thời, chính Người cũng được ngợi ca qua muôn loài thụ tạo – đại gia đình của chúng ta.

Hôm nay, cha xin mời gọi anh chị em cùng lắng nghe bài hát này và suy niệm về những tâm tình của Thánh Phanxicô:

sacred creation/bài ca tạo dựng - rufino zaragoza, ofm (english/vietnamese/spanish)

26th SUNDAY IN ORDINARY TIME,      27 September 2026

(Ezk 18:25-28; Ph 2:1-5; Mt 21:28-32)

Jesus puts the question to us: “Which of the two did the Father’s will?” The son who said YES and then did not follow through, or the son who said NO but later did as his Father asked?

The prophet, Ezekiel, talks to us about the nature and consequences of sin.

Only a few days ago Pope Leo, talking about a recently published document from a Vatican Theological Commission called, “Caring for our Common Home”, shared his beliefs with us about “the sin against Creation and against the Creator”.

He is telling us that each of us is required, because we are Cristians, to “take urgent action in favour of the sustainability of the planet and the habitability of our Common Home”.

What does this mean?

It means that each of us is called to protect our environment, the creation all around us. We cannot say that we like nature while, at the same time, we waste water or electricity or any other resources, or while we refuse to recycle or separate the things that can be re-used from the things that are purely landfill. It means that each of us needs to do what we can to avoid buying or using products that are “throwaways” or that exploit the people who make them.

As Pope Leo says: we are “called both to care responsibly for the Common Home, in accordance with “the mind and legitimate interests of the owner”, who is God; and to cooperate with the divine plan through “generous service”.

Like the son who said “YES” to his father, most of us also say “YES” to the idea of taking care of our environment but today we are being asked if we really do take care or if we simply say the words without acting.

CHÚA NHẬT XXVI THƯỜNG NIÊN,              27 tháng 9 năm 2026

(Ed 18:25-28; Pl 2:1-5; Mt 21:28-32)

Chúa Giê-su đặt câu hỏi cho chúng ta: “Trong hai người con, ai là người đã thi hành ý muốn của Chúa Cha?” Người con nói “Thưa vâng” rồi sau đó không làm, hay người con nói “Không” nhưng sau đó lại làm theo lời cha mình xin?

Ngôn sứ Ê-dê-ki-ên nói với chúng ta về bản chất và hậu quả của tội lỗi.

Chỉ mới vài ngày trước, Đức Giáo Hoàng Leo, khi bàn về một tài liệu mới được xuất bản của Ủy ban Thần học Vatican có tựa đề “Chăm sóc Ngôi nhà Chung của chúng ta”, đã chia sẻ với chúng ta niềm tin của ngài về “tội lỗi chống lại công trình Tạo dựng và chống lại Đấng Sáng Tạo”.

Ngài nói với chúng ta rằng mỗi người chúng ta, vì là những Kitô hữu, đều có bổn phận phải “hành động khẩn cấp vì sự bền vững của hành tinh và khả năng sinh sống của Ngôi nhà Chung của chúng ta”.

Điều này có nghĩa là gì?

Điều đó có nghĩa là mỗi người chúng ta được mời gọi bảo vệ môi trường, bảo vệ công trình tạo dựng xung quanh mình. Chúng ta không thể nói rằng mình yêu thiên nhiên trong khi, đồng thời, lãng phí nước, điện hay bất kỳ tài nguyên nào khác, hoặc khi chúng ta từ chối tái chế hay phân loại những thứ có thể tái sử dụng với những thứ hoàn toàn là rác thải chôn lấp. Điều đó có nghĩa là mỗi người chúng ta cần làm hết sức mình để tránh mua hoặc sử dụng các sản phẩm “dùng một lần rồi bỏ” hoặc những sản phẩm bóc lột sức lao động của những người làm ra chúng.

Như Đức Giáo Hoàng Leo đã nói: chúng ta được “mời gọi vừa phải chăm sóc Ngôi nhà Chung một cách có trách nhiệm, phù hợp với ‘ý muốn và lợi ích chính đáng của chủ sở hữu’ là Thiên Chúa; vừa phải cộng tác vào chương trình của thần linh thông qua ‘sự phục vụ quảng đại’”.

Giống như người con đã nói “Thưa vâng” với cha mình, hầu hết chúng ta cũng nói “Vâng” với ý tưởng chăm sóc môi trường, nhưng ngày hôm nay, chúng ta đang được hỏi xem liệu chúng ta có thực sự chăm sóc hay chỉ đơn thuần là nói lời suông mà không hành động.

25th SUNDAY IN ORDINARY TIME,      20 September 2026

(Is 55: 6-9; Ph 1:20c-24, 27a; Mt 20: 1-16a)

 The readings today speak to us of the boundless love of God.

In the spirit of this Season of Creation, I would like to share with you a well-known story of St Francis of Assisi:

The story is of how St. Francis of Assisi tamed a Wolf.

In this well-known legend, St. Francis goes to the Italian town of Gubbio, where a fierce wolf had been terrorizing the village and even killing some of the people, including children.

Francis goes out to meet the wolf and, when the wolf sees St. Francis, he comes charging at the saint with his mouth open, ready to attack.

St Francis could have chosen to kill the wolf however, he immediately makes the sign of the cross over him and says, “Come here, Brother Wolf. I command you on behalf of Christ that you do no harm to me or to anyone.” As soon as St. Francis did this, the fearsome wolf closed his mouth and stopped running; and at once came meekly as a lamb and threw itself at the feet of St. Francis.

He promises that the wolf will have food given regularly by the people of this town so that it will no longer suffer hunger. In return the wolf is to promise that it will never harm any human person or animal.

And so, Francis asks the people of the town if they will promise to provide food for the wolf regularly. They all say they will.

Then the wolf, lifting his right paw, placed it in the hand of St. Francis. Because of this action…there was such rejoicing and wonder among all the people.

Just as the landowner in Jesus’ parable was generous, so too, St Francis shows us that generously sharing love can lead to real harmony.

CHÚA NHẬT XXV THƯỜNG NIÊN,               20 tháng 9 năm 2026

(Is 55: 6-9; Pl 1:20c-24, 27a; Mt 20: 1-16a)

 Các Bài Đọc hôm nay nói với chúng ta về tình yêu khôn cùng của Thiên Chúa.

Trong tinh thần của Mùa Sáng Tạo này, cha xin được chia sẻ với ông bà anh chị em một câu chuyện rất quen thuộc về Thánh Phan-xi-cô Assisi:

Đó là câu chuyện Thánh Phan-xi-cô Assisi đã thuần hóa một con Chó Sói.

Trong câu chuyện cổ tích nổi tiếng này, Thánh Phan-xi-cô đến thị trấn Gubbio nước Ý, nơi một con sói hung dữ đang gieo rắc nỗi kinh hoàng cho dân làng, thậm chí nó còn sát hại cả người lớn lẫn trẻ em.

Thánh Phan-xi-cô đã ra ngoài để gặp con sói. Khi nhìn thấy ngài, nó liền lao thẳng về phía ngài, há to miệng chực vồ lấy.

Thánh Phan-xi-cô hoàn toàn có thể chọn cách giết chết con sói, thế nhưng, ngài lại lập tức làm dấu thánh giá trên nó và bảo: “Lại đây, người anh em Chó Sói. Ta nhân danh Đức Ki-tô truyền cho ngươi không được làm hại ta hay bất cứ một ai khác.” Ngay khi Thánh Phan-xi-cô vừa dứt lời, con sói dữ tợn liền ngậm miệng lại và dừng chạy; rồi nó ngoan ngoãn tiến đến như một chú chiên con, phủ phục ngay dưới chân ngài.

Ngài hứa với con sói rằng dân chúng trong thị trấn sẽ cung cấp thức ăn đều đặn cho nó để nó không còn phải chịu đói khát nữa. Đổi lại, con sói phải hứa sẽ không bao giờ làm tổn hại đến bất kỳ con người hay loài vật nào.

Vì thế, Thánh Phan-xi-cô đã hỏi dân làng xem họ có hứa sẽ nuôi dưỡng con sói đều đặn hay không. Tất cả mọi người đều đồng thanh hứa.

Lúc bấy giờ, con sói nhấc chân trước bên phải lên và đặt vào tay Thánh Phan-xi-cô. Thấy hành động này… toàn thể dân chúng đều vô cùng vui mừng và kinh ngạc.

Cũng giống như ông chủ đất rộng lượng trong dụ ngôn của Chúa Giê-su, Thánh Phan-xi-cô cho chúng ta thấy rằng khi biết quảng đại chia sẻ tình thương với các loài thụ tạo của Thiên Chúa, chúng ta có thể mang lại sự hòa hợp đích thực.